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周易中的"车文化"智慧

2011-12-10 19:52www.feijipiaotejia.com霏济堂周易网
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  汽车是西方近现代发明的典型象征,而中国的传统文化是中华文明几千年的结晶。这两者看上去有些风马牛不相及,但同样作为文化,他们所承载的都是人类在发展过程中创造的财富,是人类社会不断进步的种子。

  最近参加一些企业的活动,发现一个很有趣的现象。不少车企在宣传活动过程中,更多的将中国传统文化与汽车结合起来。这是一件有趣的事情。汽车是西方近现代发明的典型象征,而中国的传统文化是中华文明几千年的结晶。这两者看上去有些风马牛不相及,但同样作为文化,他们所承载的都是人类在发展过程中创造的财富,是人类社会不断进步的种子。

  很多车企对传统文化中的《周易》尤其感兴趣。《周易》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。《周易》中竟然也讲车吗?是的,不过那里面的车叫做“舆”,是古代一种马车。虽然《周易》中的车和现在的汽车无论是名字还是形制或者动力都有很大的差别,但是其中讲的关于车的道理却是一样的。

  《周易》常借车说理,微言大义。比如小畜卦中说:“舆说辐,夫妻反目”,“舆”就是车,“说”即是“脱”,“辐”是车轮上的辐条。车子脱落辐条,就无法前行。这好比在一个家庭中,夫妻关系不能端正,家庭不和睦,自然不能继续发展。有人研究小畜卦后指出,小畜卦形象地描述了一辆飞驰中的马车,小畜卦的内卦是从局部到整体象征了转动的轮轴、车轮、车上固定绳子的结构及奔驰中的车;而它的外卦则象征了车轴、车架、车上装载的货物、绳索及拉车飞奔的几匹马。这恰好像一个企业,如果各部门关系融洽,那么运行起来就好像有好几匹马并驾齐驱,能够飞奔前进,而如果各部门之间相互推诿责任,甚至勾心斗角,导致辐条脱落,那么结果肯定是无法进步、没有成就。

  与小畜卦关系密切的大畜卦中提到“舆说?”。古代的马车,车轴与车轮通常做成一个整体,整个地放在车架下面的一个凹槽中,此凹槽结构就称为“?”,又叫做伏兔。如果马车行进速度过快,就有可能会产生整个车轴及其轮子与车架分离的情形。“舆说?”就指这种情况。而现在的汽车轮毂就是古代的“?”,“舆说?”就等于说汽车行驶时车轮子从轮毂上脱落。轮轴断裂或脱离伏兔,因而车架与轮子分离,或车架上栓绳子的结构断裂,车与马脱离,又或者车上的货物甩出去,货物与车相分离。这是在警告开车的人,在行驶过程中要审时度势,把握局势。为了避免这种惨案的发生,大畜卦接着说:“良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。”“闲”通“娴熟”的“娴”。这句话的意思是,骏马奔驰,适宜在艰难中得到吉祥,每天练习驾车与防卫,这样才无往不利。车子再好,也不要太骄傲,驾驶技术再娴熟,也要常保存一份警惕之心。

  还有一些关于正确对待车舆的态度。比如师卦中讲:“师或舆尸,大无功也。”本来应该乘坐士兵的车子却装载着尸体返回来,这一看就是吃了败仗。这是讲乘人的车舆不应该运载尸体。剥卦中讲:“君子得舆,民所载也。”君子有车舆可以乘坐,完全是因为民意所向。而得不到拥护的小人,得到一些名贵的东西,终究也要失去,那是因为他没有群众基础。

  在《周易》的八卦中,每个卦都有很多种象征,比如乾卦既象征天,又象征父,还能代表玉、金、良马、木果等等。而坎卦可以象征水,当它象征车舆的时候,是“多眚舆”,意思是多灾多难的车子。这好像昭示着车舆与水的不兼容。不由得让我想起传闻中的一件事情,据说新车发布的时候是避讳水的。因为水会破了新车的好运。虽然是无稽之谈,但却是个有趣的巧合。




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